Эзотерическая общность трёх мантр

«Задача … сегодня – открывать новые способы выражения старых истин и представлять древние формулы духовного развития так, чтобы они обрели новую и яркую жизнь… нет смысла заново ставить [старую] проблему, если подход не будет современным и практическим»./А. Бейли «Подвиги Геракла», с. 6/

1. Известная мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ (экзотерически, «О, драгоценность в лотосе!») состоит из 4 слов и 6 слогов.  Эзотерически, 4 слова мантры «озвучивают», означают 4 категории пневматологического креста сознания человека как монады, единства (рис.1).

Рис.1 Крест

ОМ есть слог АУМ, дух - трансцендентные энергия и воля, мужской аспект монады, в кресте сознания это слово будет соответствовать 1-ой категории Высшей Воли.

МАНИ, поистине «драгоценность», будет 2-я к. Мистики – ведение  всеединства через непосредственное чувствование. Это единственный способ (метод) познания АУМ-а - в его женском аспекте  единой пластической среды, как мудрости, которая есть трансфинитум (сверхпредел) разума.

ПАДМЕ, Лотос, = к. Разума. Всё растение целиком – с корнями в земле, стеблем в воде и цветком в стихии воздуха – символ, дающий полное представление о разуме, единственном методе познания и достижения человеком мудрости веяний Высшей Воли космической Иерархии (применительно к категориям сознания понятия метод и мудрость могут меняться местами в зависимости от стоящей цели достижения). «Драгоценность» и сам «лотос» неразделимы.

ХУМ - завершающий слог, единство метода и мудрости, есть 4-я категория, низшая конкретная воля, сознания (рис.1).

Нашлось более подробное определение слога ХУМ (в шиваизме), раскрывающее его как 4-ю категорию креста сознания - низшую конкретную волю Воли Высшей; прану в теле человека:

«ХУМ - это коренная мантра, биджа, объединяющая в себе все аспекты Реальности, как непроявленный план, так и то, что уже обрело существование. Это единство ноумена и феномена (1 и 4 категорий в кресте – комментарий наш), энергии и сознания, мужского и женского начал (вертикаль и горизонталь креста). Это слияние и единство порождает абсолютное блаженство»/1/.

Пневматологический процесс раскрытия самосознания монады, выражаемый 4-буквенным символом каббалы IHVH - есть сущность, носитель и механизм ЖИЗНИ во всей её красоте. Он - АЛГОРИТМ феноменализации, проявления духа.

Значит, 4 слова мантры соответствуют тетрактису каббалы следующим образом: I = ОМ, H = МАНИ, V = ПАДМЕ, H = ХУМ.

Крест лежит в основании семеричности - другого АЛГОРИТМА космоса, представленного семью планами бытия, на которых, в виде 12-звенного символа Древа принципов, проявляется иерархия космических сознаний или целостное сознание монады (рис. 2).

Рис. 2. Древо принципов и нидан

Дыхание монады - трансцендентальный крест - в последующий диалектический момент трансформируется в знак Вишну. И 6 слогов мантры будут соответствовать 6 лучам знака Вишну согласно их иерархии (отражённой, для наглядности, наклоном треугольников  звезды на рис.3), а не просто в порядке круговой последовательности /2/.

Рис.3 звезда Вишну и 6 слогов мантры

Так что, произнося эту мантру, мы как бы приподымаем наше актуальное, земное, сознание к его высшим уровням, где оно сможет воспринимать веяния 6 лучей = 6 парамит (совершенств) духовной души.

2. Мантра ОМ А ХУМ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУМ (которую я узнала из книги Согьяла Ринпоче «Тибетская книга жизни и смерти») состоит из 8 слов или 12 слогов, что соответствует символу Древа 12 принципов иерархии космических сознаний или целостного проявления сознания монады (рис.4). Если разделить мантру на слоги, в Древе мы увидим их как:

Рис.4. Древо и мантра

ОМ А ХУМ – триада божественного сознания, соответственно: Шива – Вишну - Брама (воля – чувство - разум = сат - ананда – чит).

ВАД ЖРА – бесконечная самосущая сила, космический разум, Махат;

ГУ РУ – истинный Учитель = принципы буддхи и высшего манаса человека;

ПАД МА, лотос, – принципы: низший манас и кама в семеричном человеке, соединяющие его низшую, физическую природу с высшей ментальной;

СИД ДХИ – мистические способности, раскрывающиеся в процессе ученичества, когда развиты и активны категории высшей Воли и Мистики земного сознания человека;

ХУМ – завершающий слог. Он есть и третий аспект триады земного сознания человека (12, Тигр), и третий аспект триады духа (3, Змея, высший ХУМ) в колонне разума (рис.4). Низший ХУМ влияет в теле плотном на прану, которая становится полностью и осознанно управляемой только в теле йога (рис.4).

Если рассматривать мантру как 8 слов, то мы увидим, что в Древе она укажет на два треугольника: 123 – сознания Бога и 10,11,12 – материального сознания человека, и на три дуады:  4-5 - космический разум, Махат; 6-7 – разум монады; 8-9 – разум воплощающегося человека.

Слоги и слова показывают под разными углами божественное проявление в призме космогонического и психологического ключей.  

Так что, пропевая эту мантру, мы можем активизировать и гармонизировать все аспекты своего целостного сознания.

Кстати, существует мантра ОМ А ХУМ, маха-мантрой для неё вполне можно считать 12-слоговую мантру ОМ А ХУМ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУМ, если под последним слогом триады иметь ввиду низшее ХУМ, относящееся к земному аспекту целостного сознания человека (рис.4).

3. Мантра  ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА, ХАРЕ ХАРЕ,

       ХАРЕ РАМА, ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА, ХАРЕ ХАРЕ

Возможно, самое раннее упоминание мантры «Харе Кришна» содержится в «Калисантарана-упанишаде» - одной из Упанишад, примыкающей к «Яджурведе». В начале XVI века мантра «Харе Кришна» была популяризована в Индии индуистским святым и реформатором Чайтаньей, а начиная с 1960-х годов получила широкую известность за пределами Индии благодаря проповеди гуру Шрилы Прабхупады.

 “Харе Кришна” поют вайшнавы – преданные Всевышнего (Вишну), в нашей стране больше известные как кришнаиты. Вайшнавы занимаются духовной практикой, которая позволяет развить наивысшую любовь к Богу, именно как к Личности*, в отличие от имперсональных – безличностных направлений индуизма (интернет).

*) Вишну, второй аспект божественной Триады, представленный богами Шива-Вишну-Брама) сам троичен в проявлении. Если Шива (в Древе - 1-ый принцип Зайца, рис.2) имеет своим третьим аспектом проявления Браму (3, Змея), то 3-им аспектом Вишну, будет в схеме Древа 4-ый принцип, Лошади, Коллектив Строителей проявленного на пяти планах космоса, который и персонализируется как Верховная Личность Бога Кришна.  Он есть и Космический Христос (слова КРИшна и ХРИстос, как впрочем, и КРЕст из одного этимологического «гнезда»).

Мантра состоит из 16 слов или 32 слогов, последнее есть ШЛОКА – санскритный эпический размер; стихи шлоки состоят или из 4-х полустрок по 8 слогов каждый или 2-х полустрок по 16 /3/. (Из таких шлок, выходит, состоит текст станц Дзиан в «Тайной Доктрине», и каждая шлока передаёт определённую законченную мысль). В этой мантре мы находим следующий смысл, переведённый сведущими в Ведах как «О, всерадующий и привлекающий Господа! О, внутренняя энергия наслаждения Господа, займи меня преданным служением тебе!» (интернет).

Попробуем разобраться в смысле мантры с позиций эзотеризма и пневматологии.

а)  «Рама и Кришна – имена Бога, а Харе – энергия Бога»/6/.

Кришна. Слог Криш означает привлекать, притягивать, тянуть, существующий или черный; слог «на» означает блаженство и удовлетворение.

Харе - это звательный падеж от имени Хара, что означает Радха. Хара (Радха) означает "та, кто может похитить ум Кришны Своей несравненной любовью и нежностью».

Рама означает имя Бога, который всегда наслаждается любовными играми со Своей вечной супругой Шримати Радхикой." Шива сказал Парвати: "Скажи Ра, и все грехи уйдут. Скажи Ма и они никогда не смогут вернуться" /4/. Грехи могут быть только в материальном мире.

Эти определения указывает на то, что Рама - трансцендентный бог всего материального.

Понятно, что в  лице Кришны, Харе и Рамы мы имеем персонификацию трёх аспектов Божественного сознания (и, в общем, трёх категорий всякого сознания): Кришна – (1, категория воли = сат), Хара – ( 2, к. мистики  = ананда, блаженство), Хара – женский аспект Кришны. Рама  – (3, к. разума = чит), последний в триаде - ум и должен «занять меня преданным служением» Господу Кришне (рис. 5).

Рис.5 Триада

Диалектика, эта божественная наука, утверждает, что всякая триада сознания строится из первой двойственности: 1-воля (дух) – 2, мистика (чувствование, материя). В следующий диалектический момент выявляется второй бинер:  2, мистика, - 3, разум. В божественной триаде 1, Кришна, и 3, Рама имеют посредника – 2, Харе, «потенцию наслаждения», блаженства, сам Кришна есть высшее блаженство (рис.5). Отсюда стремление преданных Кришне доставлять ему именно наслаждение.

б)  Представим шлоку мантры в виде 2-х строк (для краткости, заменим слова буквами имён):  

                                                                                             ХК ХК КК ХХ 

                                                                 ХР ХР РР ХХ

Каждая полустрока стиха соответствует 4-м категориям креста сознания богов Кришны или Рамы (рис.6, 7).

Рис.6 Крест К и Р

Имя Харе в паре стоит перед именем Кришны (Рамы), так как женский аспект всегда первый в процессе проявления, и вне материнского лона ничто не может быть проявлено, даже бог.

Сочетание ХК (как и ХР) в мантре повторяется дважды в начале строки из 8 слов (16 слогов) , так как пара эта представляет бинер двух высших категорий: ХК (ХР) как 1, к. Высшей Воли и ХК(ХР) как 2, к. Мистики. Они идентичны в том плане, что представляют собой две стороны, мужскую и женскую, единого вечного духа, познать которую можно только через женский аспект (категорией Мистики сознания).

 3-я к. Разума будет КК (или РР), она состоит из удвоенного имени Кришны или Рамы, что выражает, согласно эзотеризму триады, выявление в аспекте разума Единого всех его потенциальных качеств («Я есмь то, что Я есмь»).

И 4-ой категории, низшей конкретной воле – антитезису Воли Высшей – соответствует пара Харе Харе. В каббалистическом алгоритме креста IHVH («йод хе вау хе») 2-я и 4-я категории суть Н, но разного иерархического уровня, отчего второе Н пишут иногда как Н¢. А в мантре просто дважды звучит имя Харе, аналогично паре КК (или РР). Кстати, даже буква Н, произносимая как «хе», созвучна первой букве имени индусского бога Харе.

 Так, вполне в соответствии с наукой диалектики, Харе, «энергия Всевышнего» проявляется в пневматологическом кресте монады через категории 1, Высшей Воли (дух, мужской аспект), 2, Мистики (единая пластическая среда, женский аспект) и 4, низшей конкретной воли (нкв) – творческой силы в проявлении. А 3-я к. Разума в мантре не включает в себя имя Харе, то есть, творческую самосущую энергию, что также соответствует формуле тетрактиса, в которой буква V считается псевдомужской. Ум только антитезис Высшего Манаса, он или оформляет его идеи, или ментально «обслуживает» его низшую конкретную волю и является создателем ложного Эго человека.

Чем же отличаются Кришна и Рама? В Триаде Кришна – бог «всепривлекающий», самосущий вне формы, аспект воли, а Рама = Его третий аспект разума, бог проявления в форме, в материи. Он уже не вечный, но периодический. На семи планах бытия он господствует в нижней рупа-части (рис. 8). Оба вместе, Кришна и Рама, «охватывают» все планы существования, соединяясь своими 4-ой (в кресте Кришны) и 1-ой (в кресте Рамы) категориями крестов сознания. Таким образом, число категорий двух этих крестов – 8 становится числом полного проявления - 7, а два креста – единой геометрической фигурой, которая, если сгладить углы, станет опять цифрой 8 или формой ваджра. 8 же есть и 12 (четыре двоичности разума и четыре единичности синтеза или воли) - в Древе.

Рис. 7.  Кресты сознания Кришны и Рамы на 7 планах

Приводим выписку о значениях конкретных обращений к имени бога (главный акцент в тексте выделен нами синим цветом), в которых, как можно убедиться, прослеживается соответствие качествам 4-х категорий пневматологического креста и качеству самих крестов, высшего и низшего (подписи крестов и категорий наши). .

В Хари-бхакти-виласе дается следующе значение Харе Кришна маха-мантры /4/:

Трансцендентный крест (верхний, рис7)

Обращение соответствует к. В. Воли (моление к Отцу):

Харе - О, Радха, пожалуйста, привлеки мой ум, и освободи меня от материального мира.

Кришна - О, Кришна, пожалуйста, привлеки мой ум.

2 к. Мистики (моление к Матери о мудрости):

Харе – О, Радха, привлеки мое сердце, раскрыв мне Свою сладость.

Кришна - О, Кришна, очисти мой ум, дав мне знание о том, как поклоняться Тебе через Твоего чистого преданного.

3 к. Разума (моление о своем разуме):

Кришна - О, Кришна, дай мне твердую веру, чтобы я смог по достоинству оценить Твое имя, качества и игры.

Кришна - О, Кришна, пусть я разовью вкус к служению Тебе.

4 к. нкв (моление о своем действии):

Харе - О, Радха, пожалуйста, сделай меня достойным нести служение Тебе.

Харе - О, Радха, пожалуйста, скажи, как я могу служить Тебе.

Имманентный крест (нижний, рис.7)

Обращение соответствует 1 к. В.Воли (моление к Отцу):

Харе – О, Радха, позволь мне слушать о Твоих сокровенных играх со Своим возлюбленным Шьямасундарой.

Рама - О, Кришна, позволь мне слушать о Твоих сокровенных играх со Своей возлюбленной Радхарани.

2 к. Мистики (моление к Матери о мудрости):

Харе - О, Радха, пожалуйста, раскрой мне Свои игры со Своим возлюбленным Мадхавой.

Рама - О, Кришна, пожалуйста, раскрой мне Свои игры со Своей возлюбленной Шримати Радхикой.

3 к. Разума (моление о своем разуме):

Рама - О, Кришна, пожалуйста, займи меня памятованием о Твоем сладостном имени, форме, качествах и играх.

Рама - О, Кришна, сделай меня достойным служить Тебе.

4 к. нкв (моление о своем действии):

Харе - О, Радха, я молю Тебя, будь довольна мной.

Харе - О, Радха, я молю Тебя, будь довольна мной.

Заключение. Поскольку два креста на семи планах (форма мантры Харе Кришна) представляют собой, в своём более детализированном виде, Древо иерархии космических сознаний или целостного сознания монады, то получается, что мантра (я поставила пунктуацию в мантрах согласно их «разгаданной» формуле):

ХАРЕ, КРИШНА;   ХАРЕ, КРИШНА;   КРИШНА, КРИШНА;   ХАРЕ, ХАРЕ. 

    ХАРЕ, РАМА ;       ХАРЕ, РАМА ;         РАМА, РАМА ;         ХАРЕ, ХАРЕ.

и мантра ОМ-А-ХУМ ВАД-ЖРА-ГУ РУ-ПАД-МА СИД-ДХИ-ХУМ в своей основе аналогичны, так как выражают одно и то же онтологическое основание  -  алгоритм проявления целостного сознания в макро- и микрокосме.

А мантра ОМ - МА НИ - ПАД МЕ - ХУМ выражает суть пневматологического креста сознания монады и символа духовной души (в виде шестилучевой звезды Вишну, и тем являет онтологическую основу двух предыдущих мантр.  

Ссылки:

1. Статья «О великом Дыхании сознания или «вышивание крестиком», сайт http://vp777.ucoz.ru
2. Статья «Парамиты как лучи души», сайт http://vp777.ucoz.ru
3. Блаватская Е.П. «Смерть и бессмертие», М., Сфера, 1997, стр.466
4. Значение Харе Кришна Махамантры. Павел Попов https://m.vk.com/@bolohari-znachenie-hare-krishna-mah  
5. Статья «Сводная таблица толкований принципов и нидан» http://vp777.ucoz.ru
6. Шри Шримад Свами Прабхупада "Наука самоосознания", изд-во "Бхактиведанта Бук Траст", 1991

Начато 16.12.2021 – б. Бык, б. Кабан, с. Собака

Оконч. 30.12.21 – б. Бык, ч. Бык, син. Тигр