Форма входа

Категории раздела

Статьи. Агни-Йога [0]
Статьи зарегистрированных участников.
Статьи. Теософия. [19]
Статьи зарегистрированных участников.
Калачакра. Теософские исследования. [84]
Статьи зарегистрированных участников.
Разное. [0]
Статьи зарегистрированных участников.

Поиск

Наш опрос

Как часто вы посещаете подобные ресурсы?
Всего ответов: 396

Статистика


Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0




Вторник, 22.01.2019, 10:03
Приветствую Вас Гость | RSS
ТЕОСОФСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ
Главная | Регистрация | Вход
Каталог статей


Главная » Статьи » СТАТЬИ. Агни-Йога, Теософия... » Калачакра. Теософские исследования.

Выяснение через символизм Нагов онтологического начала 12-ти принципов и нидан Калачакры

Выяснение через символизм Нагов

онтологического начала 12-ти принципов и нидан Калачакры

Из словаря к кн. «Голос безмолвия» /Теопедия/:

«На̄га (санскр.) Инд., Буд. [Предисловие] змей или дракон (Китай, Тибет). Охраняющие божества, хранители регионов мира; особенно некоторых водных мест (озер, океанов), где они должны хранить тайные учения Мудрости. На самом деле великие Наги – это Мудрые Адепты, хранящие и просвещающие человечество».

Эзотеризм утверждает, символы древа и креста, по большому счёту, выражают одно и то же.

Рис.1

Пневматологический крест, раскрывший свои категории как триады (рис.1), может быть представлен в форме Древа (рис.2), учитывая иерархию категорий креста. Древо демонстрирует собой 4 аспекта сознания в их иерархической последовательности к высшим степеням духовности.

Рис.2

Если высшая триада в Древе целостного состава сознания человека (= Древо иерархии космических сознаний) соответствует принципам/ниданам КЧ именно ТАК, как явствует из рис.2, столбцы 2,3,4 /1/ то наименование Мудрых Адептов как Нагов становится связанным с сутью высших принципов в каббалистическом Древе сефирот (2-ой и 3-ий), с символическими образами соответствующих принципов – «зверушек» махаяны (дракон и змея) и их динамической компонентой – ниданами (склонности ума и сознание), а также со смыслом, заключающимся в космогоническом символизме этих двух животных:

 «Символ дракона, или «крылатого змея», объединяет в себе змею и птицу. В нём заключена символика  вод, несущих жизнь (змея), и Дыхания Жизни (птица), Духа Божия» /2/.

«Змий принадлежит к виду яйцеродных, он стал символом Мудрости и эмблемою Логосов или Саморожденных »/3 /.

И так именно должно быть, поскольку в первых – эзотерических для человечества – дифференциациях Гнозиса, единого божественного Знания, отражается и естественная для всего божественного взаимосвязь частей. Этот эзотеризм, если присмотреться, «просвечивает» и сквозь экзотеризм отдельных учений.

 

Рис.2

Посмотрим, сохраняется ли такая связанность в других вариантах соответствия нидан с Древом и символизмом?

  1. Если мы возьмём вариант китайский (рис.2, столбец 4), когда первой в ниданах считается Мышь  - согласно притче Будды - и поэтому её сразу хочется считать первым принципом из 12-ти, то Мудрых Адептов тогда придётся называть не Нагами, а Быками и Тиграми. Но символизм этих зверей не заключает в себе качеств, соответствующих Змиям:

 «У египтян (чей символизм ещё тесно связан с метафизикой и космогонией), Тигр – атрибут Сета в его тифоническом аспекте как убийцы Озириса; В китайской алхимии тигр символизирует телесную силу, он страж могил » /4/.

Об этом говорит даже пример древней картинки (рис.3).

Рис.3

Йог, адепт, сидит на шкуре тигра. «Раскрыв» все центры, он победил в себе сознание плотское, обрекающее на страдание и смерть (тигр = нидана смерть). В случаях другого символа 12-го принципа Древа и коврик у йога был бы в виде шкуры кабана или  шкурки крысы (рис.2).

Значит, если Мышь названа первой в перечислении нидан (согласно первоисточникам), то один этот факт ещё не означает, что мышь -  первый принцип онтологически (т.е., не в колесе сансары, а в Древе).

  1. Если считать принцип Быка онтологически первым, поскольку он соотносится в некоторых источниках /5/ с ниданой неведение (рис.2, столбец 5), то Нагов пришлось бы называть Тиграми и Зайцами. Воинственный и хищный тигр радикально не подходит к сути 2-го принципа Древа - любви-мудрости, как и к самой нидане склонности ума, которая обуславливает 3-ю нидану, сознание (хотя у кого-то тигриные качества и входят в набор склонностей от прошлого).

Связи символического смысла образов тигра и быка с их положением в Древе не наблюдается - в отличие от символов дракона (змеи с крыльями) и змеи (дракона без крыльев).

Значит вариант Зайца, первого в Древе (как непроявленного Логоса = категория воли в Божественной Триаде), и дракона со змеёй (как бинера 2-3 сознания Триады) является  оправданным с позиций и эзотерической космогонии, где принципы эти суть Элохим¢ы или высочайшие Дхиан-Коганы /1/, и эзотерической психологии, науки об «устройстве» сознания.

В этой науке высший треугольник Древа целостного сознания являет собой духовный аспект сознания человека. Будучи полностью активизированным, он делает человека Мудрым Адептом, Нагом = Змием или Драконом, согласно символике Древа. Хотя в различных циклических проявлениях Наги на Колесе Времени могут символизироваться уже другими животными, соответственно выполняемым космическим задачам.

«…то, что Джеральд Мэсси называет Четырьмя Гениями четырех стран Света, а китайцы Черным Воином, Белым Тигром, Красной Птицей и Голубым Драконом (прим., на Калачакре мы находим их последовательно как принципы ч. Козы, б. Тигра, кр. Петуха и син. Дракона), именуются в Сокровенных Книгах «Четырьмя Сокровенными Драконами Мудрости» и «Небесными Нагами». Но семиглавый или семеричный Дракон-Логос …. был в Древе корнем знания и  символизирован «Великим Коренным Драконом, Духовным Логосом этих видимых знаков» /6/.

Ссылки:

  1. Статья «Параллели. Соотношение принципов и нидан в Калачакре», http://vp777.ucoz.ru
  2. Статья «Космогонический символизм дракона», http://vp777.ucoz.ru
  3. Е.П.Блаватская «Тайная доктрина», т. 1,отдел 6
  4. Статья «Метафизическая основа принципа тигра», http://vp777.ucoz.ru
  5. Рослев В.М. «Вечность – время богов. Календарь, который знает всё», Нижний Новгород,2010, стр. 135
  6. Е.П.Блаватская «Тайная доктрина», т. 1, отдел Х «Древо, камень, крокодил».

 

Начат 21.04.2018 – ж. Собака,  нед. ч. Обезьяны, день с. Козы

Окончен 22.04.2018 - ж. Собака,  нед. ч. Обезьяны, день кр. Обезьяны

 

 

 

 

 

Категория: Калачакра. Теософские исследования. | Добавил: iranad (24.04.2018) | Автор: И.А. Надёжкина
Просмотров: 79 | Рейтинг: 0.0/0 |
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]

Copyright MyCorp © 2019