Общее эзотерическое основание
христианства и буддизма
МЫСЛЬ. В преддверии Светлого Христова
Воскресения теософам важно не только сердечно принять этот праздник, но и отметить,
что в христианстве
понятие креста как пути восхождения от страданий земных к
Радости Небесной, к Христу,
совершенно аналогично четверичному пути
освобождения от страданий и восхождение к просветлённому состоянию
сознания, к Будде – в буддизме.
Первый поворот Колеса учения Будды включает Колесо Четырёх благородных истин (мы видим колесо = круг по порядку перечисления категорий, ибо так они
проявляются в колесе сансары, на окружности Калачакры).
Четыре благородные
истины – (4) страдание, (3) его причина, (1) его прекращение, (2) путь прямо
указывают на 4 категории пневматологического кватернера (креста) сознания человека
как монады, целостности (рис.).
Рис.
Христианство
сохранило эзотерическую
значимость креста животворящего (т.е. пневмат.
креста самосознания всякой монады и
человека - во первых), но к нашему времени практически растворило
его истинный смысл во множестве деталей его проявления (хотя и утверждает
некоторыми знающими устами, что крест есть «инструмент в руке Господа, коим создан
мир») потому что держит перед внутренним взором только крест как прообраз
физического распятия Иисуса.
Вот несколько подходящих цитат
христианства из Проповеди прот. Сергия Филимонова от 27 сентября
2023г. /https://dommil.com/.
Крест Господень — хранитель Вселенной
По свидетельству
святых отцов Крест лежит в основе мироздания. Так устроил Господь. Святитель Димитрий Ростовский уделил особое
внимание пониманию Креста Господня как хранителя Вселенной. Он говорит, что
мироздание устроено таким образом: вертикаль Креста
— это соотношение с Небом, то есть духовные силы схождения, нисхождения и
восхождения, а горизонталь — это наш земной юдольный мир. Таким образом
две перекладины, соединяясь друг с другом, образуют смысл мироздания.
«Достославный
крест справедливо наречь опорою и украшением не только земли, но и неба,
потому что им поддержана вся тварь, когда премирным доставил он радость, а земным свободу, и
сочетал разъединенное» (прп. Исидор
Пелусиот, 61, 421).
Нет иного ключа, который бы отверзал врата в Царство
Божие, кроме Креста Христова (свт. Игнатий Брянчанинов, 42,
291).
Святой апостол
Петр говорит христианам, что их призвание – страдания (см.: 1Пет. 2, 21). Таково
Божественное назначение для человека во время земной жизни его
Эзотерический смысл Креста как «животворящего»
пневматологического креста сознания ясно раскрывается в апокрифическом «Обращении
к кресту» св. апостола Андрея /1/:
«…Ибо поднят ты в космос, дабы укрепить шаткое [мое
человеческое сознание].
Ты обращен к небу, дабы явить Человека
Логоса»…
«… О, Крест,
связующий круг земли» [символ креста, вписанного в
круг],
«…слава тебе, придавшему форму бесформенному!» [крест - диалектический
механизм проявления духа]
Резюме. Две религии, создатели которых жили по
времени почти параллельно (в эпоху Овна, ближе к её концу, особенно Иисус), были
предназначены для эпохи Рыб. Потому суть их и должна была быть идентичной. Знак
Рыб, как аналог высшему принципу Древа целостного сознания, «потребовал»
раскрыть ПУТЬ, коим человечество могло бы достигать состояния
просветлённости = Царствия небесного. И этот ЕДИНЫЙ по своей
эзотерической сути ПУТЬ развития человека от
его земного до духовного состояния был раскрыт двумя разными способами – через преимущественное
развитие ума (к. Разума) и преимущественное развитие чувства (к. Мистики) в
пневматологическом кватернере самосознания человека.
Ссылки:
1.
«Обращение к кресту» св. апостола
Андрея – обращение к своему кресту
сознания»/2013
10,04,2026
– кр. Лошадь, б. Лошадь, день с. Тигра.
| 
